93. Shaddai, el Primer Nombre de Dios

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana; enfocándose en los versículos, hasta que los entienda.

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La palabra Shaddai es un sustantivo propio, de raíz, casi desconocida, así mismo, el significado de este sustantivo no esta bien definido, parece ser que es: Muy Poderoso, o, El que tiene Poder para detener el proceso de la creación, así como El que tiene Poder para cambiar las leyes naturales. También puede significar El que tiene el Poder para suplir las necesidades de toda criatura. Aparte de esto, Shadday ha sido traducido en las diversas versiones de la Biblia por las palabras: Omnipotente, o Todopoderoso. Por lo cual lo mejor será aprender el significado de este nombre de Dios en los versículos en los que se encuentra.
Pero antes hay que tener en cuenta que este es el primer nombre de Dios, y le revelo a Abraham. Esto fue así: Dios ya se había revelado al patriarca por lo menos 4 o 5 veces, para prometerle y para confirmarle que le daría un descendiente y tierra. No obstante corrieron los anos, Abram tenía casi cien anos, y todavía Dios no le cumplía las promesas. Entonces se apareció Dios, y por primera vez le dijo que se llama El Shaddai.
Gen 17:1 “Cuando Abram tenia noventa y nueve anos, YHVH se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios (El) Todopoderoso (Shaddai), anda delante de Mi y se perfecto”
A continuación le anuncio, que además del pacto que hizo para asegurarle que le daría tierra , ahora hará otro pacto para darle una gran descendencia. Y en el marco de este pacto le dio el nombre de Abraham. Además le confirmo que le dará la tierra. A su vez, para mantener vigente este pacto, Abraham y sus descendientes varones debían ser circuncidados. Por otro lado, recuerde la edad del patriarca y el hecho que su esposa era estéril, porque esto es necesario para entender que el nombre Shaddai indica el inmenso poder de Dios para darle vigor al anciano Abraham, y hacerle fecunda a Sara. En otras palabras, Shaddai significa poder para bendecir.
Pasaron los anos, e Isaac el hijo del patriarca, ya tenía dos hijos, este llamo a Jacob su heredero, para pedir que El Shaddai le bendiga. Confirmando así que Shaddai indica poder para bendecir.
Gen 28:3-4 “El Dios Todopoderoso (Shaddai) te bendiga, te haga fecundo y te multiplique, para que llegues a ser multitud de pueblos. También que te de la bendición de Abraham, a ti y a tu descendencia…”
Así mismo, Dios le afirmo a Jacob que su nombre es Shaddai- poder para bendecir-
Gen 35:11-12 “También le dijo Dios: Yo soy el Dios Todopoderoso (Saddai). Se fecundo y multiplícate. Una nación y multitud de naciones vendrán de ti, y reyes saldrán de tus entrañas. La tierra que les di a Abraham e Isaac te la daré a ti, y a tus descendientes después de ti”
A su vez Jacob le aviso a José y a sus otros hijos que el Dios que se llama Shaddai le bendijo a el , y también les bendecirá a ellos.
Gen 48:3 y Gen 49:25 “Y Jacob dijo a José: El Dios Todopoderoso…me bendijo…por el Todopoderoso (Shaddai) que te bendice…”
Por lo leído, Dios se dio a conocer a los patriarcas por nombre Shaddai ( el que tiene todo el poder para bendecir), y esto Dios le confirmo a Moisés, antes de darle a conocer Su otro nombre: YHVH.
Éxodo 6:3 “Yo me aparecí a Abraham, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai) pero por mi nombre YHVH no me di a conocer”
En resumen, Shaddai es el nombre de Dios que indica su inmenso poder para bendecir, tanto a Abraham como a las ramas de Isaac y Jacob, porque son la familia que El escogió.

Para ampliar la comprensión del nombre Shaddai, analizaremos algunos textos del libro de Job, porque en este libro, este nombre esta el mayor número de veces.
Ahora, en el libro de Job el nombre Shaddai no esta ligado a las bendiciones , sino a la severa disciplina a la que Dios sometió al patriarca.
Job 5:11 “Cuan feliz es hombre a quien Dios reprende. Por lo tanto, no desprecies la disciplina del Todopoderoso (Shaddai)”.

Le recuerdo, que se piensa que Job es anterior a Moisés y contemporáneo de los patriarcas. O sea, Dios le indico Su nombre Shaddai a Abraham y este aviso a algunos, y alguien les dijo a Job y a sus amigos.

Ahora lea Job 6:2-4 “ …si pudiera pesarse mi sufrimiento y ponerlo en una balanza junto con mis calamidades , pesarían mas que la arena de los mares. Por esta razón mis palabras han sido precipitadas, y también porque las flechas del Todopoderoso (Shaddai) están en mi, y su veneno bebe mi espíritu , y así los terrores de Dios se juntan contra mi.”
En este pasaje Job indica que sus males son resultado del castigo de Shaddai; pero como no sabe el motivo de la disciplina, uno de sus amigos cree que puede aclararle y le dice:
Job 8:3- 6 “ ¿Acaso tuerce Dios la justicia, o el Todopoderoso (Shaddai) tuerce lo que es justo?. No. Si tus hijos pecaron contra El, El les entrego al poder de su transgresor. Ahora, si tu buscaras a Dios, e imploraras la misericordia del Todopoderoso (Shaddai). Así mismo, si fueras puro y recto, ciertamente El ahora se despertaría a favor tuyo, y
Restauraría tu justa condición”
El amigo de Job dice que Shaddai le castiga porque esta lejos de El, ya que es pecador. También este mismo concepto de Shaddai tienen los otros amigos de Job.

Sin embargo a Job le amargan, tanto el sufrimiento causado por Shaddai , como el no saber porque es azotado; por esto argumenta que si Shaddai le castiga por sus pecados, pero como nadie es justo, por lo tanto debiera castigar a todos; pero no es así; entonces, dice Job: que le haga saber cuales son esos pecados. En otras palabras el no niega que es pecador, sino dice que no puede identificar su maldad; o sea, “su pecado” (singular) esta oculto de su conciente.

Así mismo, Job dice que en caso que hubiera alguien justo, no sirve de nada, porque Shaddai usa su poder para destruir por igual al justo y al malvado. También el patriarca tiene otro punto, y es que Shadai le creo como quiso, esto es, le hizo proclive al mal, por lo tanto, no debe destruirle por las fallas que hay en el.
Mientras sufre no ve otra cosa, sino que la vida no tiene ningún sentido.
En la búsqueda de una explicación de su castigo, en si mismo, cree que Shaddai le castiga por los pecados de su juventud.

Por otro lado, Job esta seguro que después de muerto Shaddai le resucitara con un cuerpo físico, entonces el vera a Shaddai.

Además, Job les ha oído a los malos decir: ¿Quién es Shaddai para que le sirvamos? Y ¿Qué ganamos con rogarle? , por esto piensa que esos serán destruidos al final del tiempo.

Así mismo, Job, en su sufrimiento imagina que Shaddai gobierna el universo desde un trono inalcanzable, y desde allí le hace sufrir; pero a pesar de esto, Job cree que El tiene un plan para el.
Aunque el cree que toda las riquezas del mundo serán para los que anden en justicia, sin embargo, al presente, Shaddai no hace caso de la maldad de los ricos.

El esfuerzo para entender su situación , unido al recuerdo que el camino con Shaddai antes de su castigo ahondan su desconcierto respecto del motivo de su castigo.

Sin embargo, el valor de las palabras del patriarca esta en que el siendo justo, según Dios, como se lee en Job 1:8 “YHVH dijo a Satanás ¿Te has fijado en mi siervo Job? porque no hay ningún otro como el sobre toda la tierra, es un hombre intachable, justo, temeroso de Dios y separado del mal” no obstante, su conocimiento de Shaddai estaba deformado. Por otro lado, si Job estaba ignorante de Dios, ¿en cuanta mayor oscuridad estaban el resto de los habitantes de la tierra?

Así que , después de leer los discursos de Job, el sentido del nombre de Dios, queda oscuro, por esto, Dios le hablo al patriarca, para aclararle que el nombre Shaddai indica Su inmenso poder unido a Su magnifica sabiduría, como se aprecia en la creación. Esto esta en el capitulo 38 de Job.
Y  mediante preguntas al patriarca, registradas en este capitulo,  Dios le hizo pensar en la creación de la tierra, del mar, del sol, de la nieve, del granizo, de la tempestad, de las estrellas, de las nubes, de los relámpagos, de la inteligencia humana; y de los animales como el león, la cabra, la cierva, el asno, los búfalos, el avestruz, los caballos, y que a todos estos no solo les hizo, sino que además les provee de alimentos y les fijo el ámbito de su habitación. De esta manera Shaddai le hizo comprender a Job tanto Su poder como Su sabiduría

Así mismo, por medio de otras preguntas a Job, Dios le revela que Shadai , también usa Su inmenso poder unido a Su sabiduría para gobernar, cada segundo, todo la que ha creado. Y el resultado de Su gobierno es el maravilloso orden que se ve en la naturaleza. Sin embargo este orden rompe el hombre, con su soberbia.
Por esto,  Dios le indica que El tiene el poder y la sabiduría para humillar a los soberbios, a quienes representa con el Hipopótamo y el Leviatán, para  mantener, con un orden relativo, a la creacion animada.
De esta manera, Dios le hizo comprender a Job tanto el motivo como el objetivo de su sufrimiento, o sea, el patriarca entendió que el motivo fue: para disciplinar su orgullo, que es natural en los humanos, y el objetivo: que conozca que Shaddai tambien utiliza su potencia y su sabiduría  para elevar a unos, como caso de Job,  y para abatir a otros.

Cuando Shaddai termino Sus preguntas, el patriarca dijo, Job 42:1-6 “ Yo se que tu puedes hacer todas las cosas, y que ninguno de Tus propósitos puede ser frustrado. ¿Quién es el que se opone a Su plan? Es el no tiene comprensión . Yo he hablado sobre lo que no comprendía, he dicho lo que ha sido intrigante para mí. Pero desde ahora, escúchame y hablare para preguntarte. Y Tú me enseñaras. Hasta ahora he oído superficialmente de Ti, pero ahora mis ojos te ven. Así que me arrepiento, y me abato en polvo y ceniza”

Finalmente Shaddai termino la disciplina al patriarca, además completo su plan con Job, cuando le puso como intercesor de los hombres que le acusaron. Después le hizo otra vez muy prospero, y le dio una nueva familia. De este modo Shaddai fue conocido no solo como el Dios Todopoderoso para castigar el orgullo humano, sino como El que eleva al que ha humillado y le colma de bendiciones.

92. El Nombre del Dios (ELOHIM) de Israel.

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana; enfocándose en los versículos, hasta que los entienda.

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En las escrituras, el nombre del Dios de Israel esta dicho con cuatro letras consonantes, que son Y-H-V-H, ahora, en el tiempo que se escribió el Antiguo Testamento no se escribían los sonidos de las vocales, sino recién, alrededor del siglo sexto de nuestra era, los judíos inventaron las letras para los sonidos de las vocales, así “T” para el sonido de la vocal “a”. Estas letras vocales se escriben debajo de las consonantes. Por otro lado, los escribanos judíos no pusieron debajo de las cuatro letras YHVH las vocales que correspondan a la pronunciación verdadera del nombre de Dios, como le dijo a Moisés, sino tomaron las vocales de la palabra hebrea Adonai, que significa Señor, exceptuando la primera “a” de Adonai cambiándola por “e”. Entonces resulta que es imposible leer en el Antiguo Testamento la pronunciación verdadera de la palabra YHVH.
Por otro lado, ya desde la antigüedad, los maestros de Israel evitaban pronunciar la palabra YHVH, para proteger este nombre: y solo algunos sacerdotes sabían la pronunciación exacta. Mas bien la sustituyeron con Señor (Adonai) y con Ha Shem (El nombre), y así es hasta ahora. Así mismo, es innegable que Jesús si sabía la pronunciación exacta, pero El no la enseñó, sino que se dedico a revelar, en su persona, el significado de YHVH. Juan 17:6 “He dado a conocer tu nombre a los hombres del mundo que me diste…”
Por esto las traducciones de la palabra hebrea YHVH en las escrituras, no indican la pronunciación real, porque reitero, no se saben las vocales de esta palabra.
La palabra YHVH es sustantivo propio, a diferencia de Elohim que es sustantivo, pero no propio. La raíz de la palabra YHVH parece ser el verbo “hayah” que significa: “ser, existir”, siempre en tiempo presente.
Así en Exo 3:13 - 15 “Entonces Moisés le dijo a Dios (Elohim): Si voy a los Israelitas, y les digo: El Dios (Elohim) de sus padres me ha enviado a ustedes. Pero talvez me digan: ¿Cuál es Su nombre? ¿Qué les responderé? Y Dios (Elohim) le dijo a Moisés: Yo Soy El que Soy; y añadió, así dirás a los Israelitas: Yo Soy me ha enviado a ustedes.
Además, Dios (Elohim) le dijo a Moisés: Así dirás a los Israelitas: YHVH, el Dios (Elohim) de Abraham, el Dios (Elohim) de Isaac, y el Dios (Elohim) de Jacob, me ha enviado a ustedes. Este es mi nombre para siempre, y con El se hará memoria de Mi de generación en generación”

Cuando Moisés le pregunta a Dios cual es su nombre, El primero le revela la raíz de su nombre: Yo Soy el que Soy, o sea, El es el Eterno Existente, El que siempre vive en el presente, es decir no tiene pasado ni futuro. Por esta razón su presencia es continua y no cambia. Le recuerdo que Jesús se refirió así mismo con esta raíz, Juan 8:58 “…antes que Abraham naciera, Yo Soy”. Apoc. 1: 8 “Yo soy el Alfa y el Omega (El Alef y el Tav) dice el Señor (YHVH) Dios (Elohim), el que es y que era y que ha de venir (el que será), el Todopoderoso”.
Después el Dios de Abraham, Isaac y Jacob le avisa a Moisés que YHVH es su nombre. O sea que YHVH es el Dios de estas tres personas, y tenia el plan de ser Dios de todos sus descendientes, que se llaman Israelitas, por esto dice que los Israelitas recordaran el nombre YHVH siempre.
El punto que hay que remarcar es que el Dios que se llama YHVH no es Dios de todos los humanos, no obstante que es el creador de todo y de todos. Porque YHVH le dijo a Moisés que El es El Dios de los tres patriarcas. Es decir, no es prerrogativa de los humanos escoger a YHVH como su Dios, porque solo YHVH selecciona a quien El quiere por siervo. Para entender mejor esto, veamos:
Éxodo 6: 2-8 “Dios (Elohim) siguió hablando a Moisés y le dijo: Yo YHVH me aparecí a Abraham, a Isaac, y a Jacob como El Shaday (Dios Todopoderoso), pero no me di a conocer a ellos por mi nombre YHVH. No obstante establecí con ellos Mi pacto, para darles la tierra de Canaán, que es la tierra donde peregrinaron.
Así mismo, he oído el gemido de los Israelitas, causado por los Egipcios que les tienen esclavizados. Entonces me he acordado de mi pacto (con los tres patriarcas). Por lo tanto diles a los Israelitas: Yo YHVH les sacare de debajo de las cargas de los Egipcios. Les librare de su esclavitud y les redimiré con brazo extendido y con grandes juicios. También les tomare a ustedes para ser pueblo Mio, y Yo seré su Dios.
Así sabrán que Yo Soy YHVH su Dios (Elohim) que les saco de debajo de las cargas de los Egipcios, para traerles a la tierra que jure dar a Abraham, a Isaac, y a Jacob, y se la daré a ustedes, por herencia. Yo Soy YHVH.”

Como se lee, YHVH le dice a Moisés que El escogió a Abraham, Isaac, Jacob para ser Dios de ellos, aunque no se dio a conocer a ellos con el nombre YHVH, sino con el nombre El Shaday. También YHVH le cuenta a Moisés que se comprometió a darles la tierra de Canaán por medio de un pacto que hizo con Abraham. Así mismo le avisa que esta al tanto de los sufrimientos de los Israelitas. Pero también le dice que gracias al pacto que hizo con los tres patriarcas les aliviara de los egipcios, y terminara su esclavitud. Finalmente, le asegura que les hará su propiedad mediante grandes obras, para que sean su pueblo y El, YHVH, sea su Dios.
Resalta que YHVH haría (en el futuro) estas acciones para que los Israelitas sean Su pueblo, y El su Dios.
Después que cumplió lo que le dijo a Moisés, hizo un pacto con ellos en el Sinaí, para hacer efectivo Su objetivo.
Ahora, resulta que El es el Dios de ellos, basado exclusivamente en el pacto llamado mosaico, Jer 11:3-4 “...Maldito el hombre que no obedezca las palabras de este pacto, que mande a sus padres el día que les saque de la tierra de Egipto, del horno de hierro, y les dije: Escuchen Mi voz, y hagan de acuerdo a todo lo que Yo les mando; y ustedes serán mi pueblo y Yo seré su Dios.”
Sin embargo que los Israelitas fallaron y no le obedecieron, YHVH no les rechazo, sino les prometió hacer con ellos un nuevo convenio, Jeremías 31:33 “Este es el nuevo pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, declara YHVH.: Pondré Mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré, entonces Yo seré su Dios (Elohim) y ellos serán mi pueblo”
Es claro que YHVH es únicamente Dios de los Israelitas en los que ha puesto su ley.
Por otro lado, respecto a los gentiles, mientras no tengan fe en Jesús, YHVH no es su Dios; pero si los gentiles tienen fe en Jesús, y Dios ha escrito su ley en ellos, YHVH también es Dios de ellos. Además a partir de la fe son considerados parte del pueblo de Abraham, el pueblo de Israel. Efe 2” 11-13 “…recuerden ustedes los gentiles, que en ese tiempo estaban separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza y sin Dios (Elohim) en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, ustedes que en otro tiempo estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo”.
Por lo leído, resalta que YHVH es Dios de los de la fe, en quienes ha escrito su ley, sea judío o gentil. Por esto, el pertenecer a una religión, pero sin fe, o sin ley, no hace a alguien del pueblo de YHVH, en consecuencia, el Dios verdadero no es su Dios.

Por otro lado, las escrituras indican que YHVH, el Dios de los Israelitas brillo en las obras y enseñanzas de Jesús, como se ve en los siguientes versículos:
Juan 1:1 “En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Dios (Elohim) y la Palabra era Dios (Elohim), ahora lea Juan 20:28 “Tomas le dijo (a Jesús): Señor (YHVH) mío y Dios (Elohim) mío”
Nota: Tomas, al igual que los judíos, hablaba arameo, sin embargo, en temas religiosos hablaba en hebreo, o sea cuando el le dijo a Jesús: Señor mío, en realidad dijo YHVH mío. Además, la traducción del Antiguo Testamento, en griego, llamada Septuaginta, la palabra YHVH traduce Señor; posiblemente por esto, en este pasaje esta Señor en lugar de YHVH, porque el Nuevo Testamento esta escrito en griego, aunque los personajes de los evangelios eran judíos.
Isaías 12:2 “Dios (Elohim) es mi salvación, confiare y no tendré miedo, porque YHVH Dios (Elohim) es mi fortaleza y mi canción. El ha sido mi salvación.” Ahora compare con Juan 4:42 “Y decían a la mujer: Ya no tenemos fe por lo que tu has dicho, porque nosotros mismos le hemos oído, y sabemos que Este (Jesús) es en verdad el Salvador del mundo”.
Sal 23:1 “YHVH es mi Pastor nada me faltara” lea con Juan 10:11 “Yo soy el buen Pastor…”
Sal 27:1 “YHVH es mi Luz...” compare con Juan 8:12 “Jesús les hablo otra vez diciendo: Yo soy la Luz del mundo…”
Isa 49:7 “Así dice YHVH, el Redentor…” lea con Rom 3:24 “…por medio de la redención que es en Cristo Jesús”
Además esta la experiencia de Moisés, quien se comunico cara a cara con YHVH, por ejemplo Exo 3:4 “Cuando YHVH vio que Moisés se acercaba para mirar, Dios le llamo en medio de la zarza y dijo: Moisés, Moisés. El le respondió: Aquí estoy”.
Entonces, aquí se lee que Moisés estuvo en la presencia de YHVH, no obstante, en el Nuevo Testamento el Espíritu indica que Moisés vivía en la presencia del Mesías, lea Hebreos 11:26- 27 “ Moisés considero como riqueza mayor el oprobio de Cristo que las riquezas de Egipto... También por la fe Moisés salio de Egipto sin temer la ira del rey, porque se mantuvo firme, ya que veía al Invisible”

Entonces, cuando YHVH es Dios de una persona, esta tiene salvación, es cuidada, alimentada y protegida; además tiene discernimiento, y sabe por donde va en la vida; así mismo es propiedad de YHVH, y vive en la presencia del invisible. En otras palabras, es un privilegio tener a YHVH como Dios.

91. ELOHIM

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana; enfocándose en los versículos, hasta que los entienda.

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La palabra Elohim es sustantivo masculino y es el plural de Eloha. A su vez Eloha es su raíz. La raíz de una palabra es valiosa porque da el significado básico de tal palabra.
Primero analizo Eloha para saber el significado de Elohim: Los versículos siguientes indican que Eloha significa que Dios es firme como una roca, es como un escudo que da seguridad y protección, por esto es Salvador; así mismo es el que provee para toda necesidad.

Deut. 32:15 “Pero Israel engordo y dio coces, por esto abandono a Dios (Eloha) que le hizo. Y también desprecio a la Roca de su salvación”
Sal 18:31 “Pero, ¿Quién es Dios (Eloha) fuera de Yahweh? ¿Quién es la Roca, sino solo Dios (Elohim)?
Isaías 44:8 “No tiemblen ni tengan miedo; ¿No les he hecho oír y les he anunciado desde hace tiempo? ¡Ustedes son mis testigos! ¿Hay otro dios (eloha) fuera de Mí, o hay otra Roca? ¡No conozco ninguna!”

De acuerdo al sentido de Eloha, raíz del sustantivo plural Elohim; literalmente Elohim significa Dioses fuertes como la Roca para la salvación, eternamente invariables, firmes, también son como escudos que guardan y defienden, a si mismo sustentan.
Ahora, Elohim se traduce Dios, refiriéndose al Verdadero, sin embargo también se usa para los ídolos, por ejemplo. Gen 35:2 “Y Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con el: Quiten los dioses (Elohim) extranjeros que hay entre ustedes…” Además, 2 Cron. 13:8 “Y ahora ustedes intentan resistir al reinado de Yahweh, que esta en manos de los descendientes de David… y tienen con ustedes los becerros de oro que Jeroboam les hizo para que sean sus dioses (Elohim)”  Con este mismo sentido se traduce Elohim en Jonás 1:5 “Los marineros tuvieron miedo y cada uno clamaba a sus dioses Elohim)…” También en Rut 1:15 “Entonces Noemí le dijo: Mira tu hermana política a regresado a su pueblo y a sus dioses (Elohim)…”

Ahora, llama la atención que el sustantivo, plural, Elohim también se aplica a los hombres a quienes el Padre dio su palabra; por ejemplo Sal 82:6 “Ustedes son dioses (Elohim) y todos son hijos del Altísimo”. El Maestro ratifica esta verdad en Juan 10:34-35 “Jesús les respondió, ¿No esta escrito en su Ley: Yo dije ustedes son dioses (Elohim)? ... a aquellos a quienes vino la Palabra de Dios, los llamo dioses (Elohim)…”
Así mismo, a los jueces de Israel se les llamo Elohim, Exo 21:6 “entonces su amo traerá a su siervo a los jueces (Elohim), esto es a la puerta,…”

Pero el que es El verdadero Elohim, El que es Dios real, tiene características inigualables, como las mencionadas en los siguientes versículos: Deut. 32:39-40 “Yo soy Yahweh, el Señor, y fuera de Mi no hay Dios (Elohim). Yo hago morir, Yo hago vivir. Yo someto y Yo sano, Y no hay quien pueda librar de mi Mano.” También en Jeremías 10: 10-13 “Pero Yahweh es el Dios (Elohim) verdadero. El es el Dios (Elohim) vivo y el Rey eterno...Así les dirán: Los dioses (Elohim) que no hicieron los cielos ni la tierra perecerán de la tierra y de debajo de los cielos. Pero, El hizo la tierra con su poder, El hizo estable el mundo con Su sabiduría, y con su inteligencia extendió los cielos…El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra. Hace los relámpagos para la lluvia; y saca el viento de sus depósitos.” Adicionalmente, en Isaías 44: 7 “… Que les anuncia lo que va a venir, y lo que sucederá en el futuro”
Este Elohim es de verdad., porque es el Creador, el que riega los campos y producen frutos, el que tiene poder para dar la vida y para quitarla, es el que sabe el futuro.
Tocante a este último punto es preciso aclarar que hay muchos que creen que Elohim es el Creador, sin embargo, cuando se trata de las profecías Bíblicas, o sea a lo que El anuncia para el futuro no pueden aceptarlo, y se refugian en hechos que ya son historia.

Por otro lado, es claro que el sustantivo Elohim es plural, entonces la traducción literal de esta palabra es Dioses, y así debiera estar en los miles de pasajes en los que esta en la Biblia. Además de esto, la palabra Elohim, en gramática, es el sujeto de la oración, y el verbo debe estar también en plural, pero no, mas bien esta en singular, ejemplo, Génesis 1:1 “En el principio los Dioses (Elohim) creo...” pero para que sea gramaticalmente correcto, y manteniendo la traducción literal de la palabra Elohim, debiera estar “en el principio los Dioses (Elohim) crearon…”
Pero, para nosotros que leemos las traducciones gramaticalmente correctas no hay problema al respecto; sin embargo, los Israelitas que escucharon la lectura del Génesis en su idioma, oyeron sorprendidos: En el principio los Dioses (Elohim) creo los cielos y la tierra. Podían estar admirados de que Moisés usara el plural de Dios, Elohim, en lugar del singular Eloha. Fácilmente pudieron concluir, equivocadamente, que eran Dioses los de Israel, pero el Señor les aclaro en Deut. 6:4 “Oye Israel, Yahweh nuestro Dios (Elohim), Yahweh UNO es” Ahora, los Israelitas, en realidad, escucharon a Moisés decir: “Oye Israel, Yahweh nuestros Dioses, Yahweh UNO es”

Por otro lado la palabra UNO es traducida del hebreo “echad”, que significa UNIDAD. La primera vez que esta palabra esta en la Biblia es Génesis 1:5 “… Y fue la tarde y la mañana UN día” por esto la palabra hebrea “echad” significa UNIDAD, porque un día es una UNIDAD formada por una tarde y una mañana; entonces, de manera parecida Elohim es una UNIDAD, formada por mas de “un” Ser.

Ahora, en Génesis capitulo 1:2 -5 se lee que Dios Espíritu se movía sobre la superficie de las aguas (en el hebreo no esta la partícula “de” por esto creo que la escritura correcta del versículo 2 es “Dios Espíritu”) como listo para hacer que las palabras dichas por OTRO de los Elohim se transformen en las cosas que existen. Y así se lee, que OTRO de los Elohim hablo: Sea la luz. Y hubo luz. Así mismo, después, un TERCER Ser puso el nombre de día a la luz, y de noche a la oscuridad. La narración de la creación continua a lo largo de todo el capitulo 1, mostrando que los tres Seres Elohim actuaban en unidad; por esto el verbo crear no esta en plural, como exige la gramática, sino en singular, porque Elohim, esto es el Padre, el Verbo y el Espíritu hacen todo en perfecta UNIDAD. Esta realidad se observa en la creación del hombre relatada en el versículo 26 de Génesis 1 “Y Dios (Elohim) dijo: Hagamos al hombre…” Note que la traducción literal es: Y los Dioses dijo: Hagamos al hombre…”

Ahora, si se usa el sentido de Elohim que es Salvador, Roca, Escudo, etc. se entiende que en todas las actividades salvadoras de Elohim, los tres Seres obran en unidad, por ejemplo, el Padre ordeno a Jesús que hacer, el Espíritu hizo a través de Jesús esos actos, y a su vez El se sometió tanto a las ordenes del Padre, como a la acción del Espíritu; como se lee en Juan 17:4 “Yo te glorifique en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera” y en Hebreos 9:14 “ ¿Cuánto mas la sangre de Cristo, quien por el Espíritu Eterno El mismo se ofreció sin mancha a Dios…”

Hay un último punto respecto a la salvación de Elohim al hombre. Antes le recuerdo que Elohim le hizo a Adam su proyección, parecida a la sombra que traza una luz sobre un cuerpo. Pero cuando Adán peco, dejo de ser sombra de Elohim, y empezó a morir. Por lo tanto, la salvación es rescatarle para que tenga comunión con Elohim, o sea con el Padre, el Hijo y el Espíritu, y viva; tal como una sombra es proyectada solo cuando esta en comunión con la luz y el cuerpo. Este objetivo de la salvación se lee en Juan 17:23 “Yo en ellos, y Tu en Mi, para que sean perfeccionados en unidad…”

En esta línea, Jesús aseguro que a quienes Elohim les da su palabra, la Escritura les llama Elohim, pero, por otro lado, Dios les da su palabra a los que antes ha preparado sus mentes, como indica la parábola del sembrador.
En otras palabras el objetivo de la salvación es que el hombre llegue a ser parte de Elohim, para que actúe en sumisión a Su voluntad, esto es que obre en unidad con Ellos. Y esto es posible gracias a la fe, porque el de la fe esta en Cristo, Quien es uno de los tres Seres que son Elohim.

90. El Evangelio de Juan. Cap. 21

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana; enfocándose en los versículos, hasta que los entienda bien.

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Juan 21:1-14 “Además Yeshua se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias; y se manifestó de esta manera:
Estaban juntos Simon Pedro, Tomas llamado el Didimo (el Gemelo), Natanael de Cana de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Entonces Simon Pedro les dijo: Me voy a pescar. Ellos le dijeron: Nosotros también vamos contigo. Así fueron y entraron en la barca, pero aquella noche no pescaron nada.
Cuando ya amanecía, Yeshua estaba en la playa, pero los discípulos no sabían que era Yeshua.
Yeshua les dijo: Hijos, ¿acaso tienen algo de comer? Ellos respondieron: No. Entonces El les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y hallaran pesca. Ellos la echaron, y no podían sacarla por la gran cantidad de peces.
Ahora, aquel discípulo a quien Yeshua amaba, dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Oyendo Simon Pedro que era el Señor, se puso la ropa, porque se la había quitado para poder trabajar, y se echo al mar.
Sin embargo, los otros discípulos vinieron en la barca arrastrando la red llena de peces, y no estaban lejos de la tierra, sino a unos 100 metros.
Cuando bajaron a tierra, vieron brazas puestas y un pescado colocado sobre ellas, y pan.
Entonces Yeshua les dijo: Traigan algunos peces que acaban de sacar. Simon Pedro subió a la barca y saco la red a tierra, llena, con ciento cincuenta y tres peces grandes. Y aunque había tantos peces, la red no se rompió.
Después Yeshua les dijo: Vengan y desayunen.
Pero ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Quién eres tú? Porque sabían que era el Señor.
Yeshua vino, tomo el pan y les dio, lo mismo hizo con el pescado.
Esta fue la tercera vez que Yeshua se manifestó a los discípulos, después de haber resucitado de entre los muertos.”

La siguiente vez, la tercera, que Yeshua se apareció a sus discípulos, después de resucitar, fue en Galilea, en el lago Tiberias.
Ocurrió que ellos regresaron de Jerusalén a Galilea, siguiendo las instrucciones tanto de Yeshua, como del Ángel a María Magdalena. Ocho de ellos estaban junto al lago Tiberias, Pedro decidió volver a pescar, y los otros siete discípulos fueron con el.
Toda la noche intentaron, sin éxito, pescar. Entonces, temprano, pudieron ver a un hombre en la playa, que les pregunto si tenían algo para comer; cuando ellos le dijeron que no, Yeshua les dijo que echen la red al lado derecho de la barca; y efectivamente allí encontraron muchos peces.
Solo en aquel momento Juan se dio cuenta que era Yeshua, y le aviso a Pedro, inmediatamente el se puso la tunica, se arrojo al agua y fue hacia Yeshua. Se nota que Pedro amaba a Yeshua, sin embargo se avergonzó de El en el juicio.
Por otro lado, el cambio de la naturaleza física de Yeshua resucitado era tan marcado que los discípulos no le reconocían, aunque ya le habían visto dos veces, después que salio de la tumba.
Yeshua les preparo el desayuno de pescado asado y pan.
Ahora, resalta la misericordia y la preocupación de Yeshua para suplir las necesidades de ellos, al mismo tiempo se ve el espíritu de servicio del Salvador. En otras palabras, Su Divinidad, y Su nueva naturaleza no fueron un obstáculo para hacer la labor de un criado.

Juan 21:15-17 “Cuando acabaron de desayunar, Yeshua dijo a Simon Pedro: Simon hijo de Juan, ¿Me amas mas que ellos?
Pedro le contesto: Si, Señor, Tu sabes que te quiero.
Yeshua le dijo: Apacienta Mis corderos. En seguida, volvió a decirle por segunda vez: Simon hijo de Juan, ¿Me amas?
Pedro le contesto: Si, Señor, Tu sabes que te quiero.
Yeshua le dijo: Pastorea mis ovejas. Inmediatamente Yeshua le dijo por tercera vez: Simon hijo de Juan, ¿Me quieres?
Pedro se entristeció, porque le dijo la tercera vez ¿Me quieres? Y le respondió: Señor tu sabes todo. Tú sabes que Te quiero.
Yeshua le dijo: Apacienta mis ovejas”

Las preguntas de Yeshua eran para que Pedro sepa que El si sabia que Le amaba, a pesar que fallo vergonzosamente cuando le negó, después de afirmarle que iría a la muerte, antes de abandonarle.
Por otro lado, Pedro, después de negar al Maestro, aprendió que no podía confiar en sus afectos. Resalta que la semilla de Satanás deforma aun los afectos mas nobles, con la cobardía y el amor a así mismo.
Ahora para entender la respuesta de Pedro cuando el Maestro le pregunto si le ama, es preciso saber la diferencia entre amar y querer, palabras que son traducidas del griego agapao y fileo. Agapao es el verbo amar, y significa amar con acciones abnegadas, hasta negar los deseos básicos, como el amor de Dios al dar a su Hijo. Pero fileo es amar con los afectos, y sentimientos, y hasta con acciones, pero que no llegan al sacrificio. De este modo, Pedro al decir que Le quería admitió con humildad que le amaba a Yeshua, pero que su amor era solo afectivo que no llega al sacrificio.
Sin embargo, mas tarde en su vida, Pedro, como pastor también exhorta a las ovejas a amarse con sacrificio y abnegación, porque ya recibió el amor abnegado que el Espíritu de Dios derramo en su corazón. (Vea 1 de Pedro 1:22) Y aun mas, el murió como mártir, por amor al Salvador.

Juan 21:18-23 “En verdad te digo, que cuando eras joven te ajustabas el cinto y andabas donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás las manos y otro te las ajustara y te llevara adonde no quieras. Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con la que glorificaría a Dios.
Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme.
Pedro, volviéndose, vio que les seguía el discípulo a quien Yeshua amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Yeshua, y que le había preguntado: Señor ¿Quién es el que Te va a entregar?
Así que Pedro al verlo, dijo a Yeshua: Señor, ¿y el, que?
Yeshua le dijo: Si quiero, se queda hasta que Yo venga, ¿a ti, que? Pero tú, sígueme.
Por esto, se propago entre los hermanos el dicho que ese discípulo no moriría. A pesar que Yeshua no le dijo que no moriría, sino: Si quiero, se queda hasta que Yo venga, ¿a ti que?”

A continuación, El Maestro le anticipo a Pedro que en su vejez, con su muerte ensalzara a Dios. Pero para llegar a ese fin, Pedro debía seguirle. Se cumplió esta predicción, y el apóstol murió en una cruz.
Por otro lado, Pedro movido por la curiosidad le pregunto a Yeshua el destino de Juan. El le contesto una suposición: Si yo quisiera, Juan se queda hasta que yo regrese. Luego, en forma clara, le repitió: Sígueme.
Como consecuencia de esta contestación del Maestro circulo el rumor equivocado que Juan no moriría.

Juan 21:24-25 “Este es el discípulo que da testimonio de esto, y el que escribió esto; y sabemos que su testimonio es verdadero.
Además hay muchas otras cosas que Yeshua hizo, que si escribieran con detalles, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían.”

Con estas palabras Juan termina este evangelio.
Sin embargo, aclara que Yeshua hizo tanto, que le ha sido imposible dar todos los pormenores.