314. El Evangelio del Amor.

Gálatas 2:10 “Solo que nos acordáramos de los pobres, lo que yo quería hacer con fervor”

Los apóstoles junto a Pablo y Bernabé, además de ponerse de acuerdo para anunciar la vida y muerte de Jesús, para salvación de gentiles y judíos, tenían preocupación por aliviar las necesidades materiales de los creyentes de Judea, que, al aceptar a Jesús como Mesías, sufrieron persecuciones “

Gálatas 2:11 “Pero cuando Pedro vino a Antioquia me opuse a él, y le enfrenté, porque era censurable”

Pedro y Pablo acordaron apoyarse mutuamente en sus misiones de anunciar el evangelio. Poco tiempo después, Pedro fue a Antioquia, en Siria para acompañar a Pablo en su labor, y ocurrió que Pedro erro en su conducta con los miembros de la congregación de esa ciudad gentil, entonces, Pablo le censuro públicamente.

Gálatas 2:12 “Porque antes de venir algunos enviados por Jacobo, el comía con los gentiles; pero cuando estos vinieron, Pedro se retrajo y se separó de ellos, porque tenia miedo a los de la circuncisión”

Pedro, acepto que se debía anunciar la historia de Jesús a los gentiles, aparte de la ley, para recibir el Espíritu; y cuando fue a Siria, él se apartó de la ley, por eso comía con los gentiles, cosa que la ley prohíbe a los judíos, pero, al venir judíos enviados por Santiago, el fingió guardar la ley, y se aparto de los gentiles, para no contaminarse.

Gálatas 2:13 “Y el resto de los judíos se unió a su hipocresía, y aún más, Bernabé fue arrastrado a la hipocresía de ellos”

La influencia de Jacobo en los judíos de la iglesia primitiva era poderosa, tanto que el mismo Pedro, Bernabé y los judíos que eran de la iglesia de Antioquia le tenían miedo, y cuando llegaron sus delegados, todos ellos volvieron a vivir según la ley, que era una mezcla de las enseñanzas de los fariseos, y la ley de Moisés.

Gálatas 2:14 “Y cuando vi que no andaban rectamente, según la verdad del evangelio, le dije a Pedro, delante de todos, si tú, un judío, vives como los gentiles, y no como un judío ¿Por qué les obligas a los gentiles, a vivir como judíos?     

Dios revelo a Pablo, que la historia de Jesús era para que Su conducta reemplace la conducta personal de los judíos y gentiles, que aceptan esta historia, porque, al aceptarla el Espíritu de Dios es dado a los creyentes, quien trae la vida de Jesús a sus pensamientos, sin necesidad de la ley.

Gálatas 2:15 “Nosotros nativos judíos, y no como los gentiles, pecadores”

Pedro, pensaba, como todo judío, que el hecho de nacer judío le hacia superior a un gentil, porque sus hábitos de vida, o costumbres eran superiores, sin embargo, lo que los judíos no discernían era que, de las mentes de judíos, como de las de los gentiles, el mal brotaba como de una fuente inagotable.

Gálatas 2:16 “Sabiendo que el hombre no es justificado por acción de la ley, sino por medio de la fe “de” Jesús, el Mesías, también nosotros hemos tenido fe “en” Jesús el Mesías, para ser justificados “de” la fe del Mesías, y no por acción de la ley, puesto que nadie será justificado por la actividad de la ley”

El que acepta la historia de Jesús, también acepta que Jesús se hizo cargo de sus pecados pasados, y futuros, o sea que es justificado. Por otro lado, si alguno acepta la ley, debe aprender que no es capaz de obedecerla, y que la ley no tiene poder para limpiarle de sus pecados, es decir para justificarle.

313 El Evangelio del Amor

Gálatas 2:3 “Por esto ni Tito, que estaba conmigo, aunque era griego, no fue obligado a circuncidarse”

La circuncisión era un corte para separar dos tejidos, símbolo del juicio descrito en 1 de Pedro 4, para liberar del dominio de los apetitos a los que aceptan, reflexionando, la historia de Jesús, especialmente su muerte, bajo la acción del Espíritu. Este símbolo, empezó con Abraham y duro hasta que empezó el nuevo pacto.

Gálatas 2:4 “Y fue por causa de los falsos hermanos metidos para espiar la libertad que tenemos en Jesús el Mesías, a fin de esclavizarnos”

Falsos creyentes se metieron en la congregación de Antioquia, en la que Pablo predicaba, porque pensaban que la enseñanza de la historia de Jesús crucificado, aparte de la ley, traían degradación. Por esto presionaban para que los gentiles sean circuncidados y sean sujetos a la ley, sin entender que así eran esclavizados del pecado.

Gálatas 2:5 “Ni por un momento cedimos a los falsos hermanos para someternos a ellos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con ustedes”

Los falsos hermanos insistían, en que los gentiles, que acepten la historia de Jesús crucificado, muerto y resucitado, sean circuncidados, para que estén bajo la ley; sin entender, que estar bajo la ley bloquea estar cubierto, como con un manto, por su pureza, y por la obediencia perfecta de Jesús a la voluntad del Padre.

Gálatas 2:6 “Tampoco de aquellos que eran considerados ser algo (lo que eran no me preocupa, porque Dios no hace acepción de personas) nada me ensenaron”

Pablo escribe que Santiago, Pedro y Juan nada, de la historia de Jesús, le indicaron, porque Jesús le revelo tanto su vida como el significado de lo que hizo para salvar a la humanidad; esto es para que el creyente reciba el Espíritu Santo, y acabe su separación de Dios, y sea canal de Su amor, y viva.   

Gálatas 2:7 “Sino al contrario, se dieron cuenta de que se me encomendó el evangelio a los de la incircuncisión, como a Pedro a los de la circuncisión”      

La misión de Pablo de anunciar la vida de Jesús, limitada a los gentiles, así como la de Pedro ajustada a los judíos, indica que la predicación de que salvación afirmada solo en la vida y muerte de Jesús, aparte de la ley, a los gentiles, era posible, porque ellos no estaban arraigados al pacto antiguo, como los judíos. 

Gálatas 2:8: Porque El que obro eficazmente con Pedro, en su misión a los de la circuncisión, también obro eficazmente conmigo, en mi misión a los gentiles”

Los principales apóstoles comprendieron que el Padre acompañaba la labor de Pedro y Pablo, al anunciar la vida, muerte, y resurrección de Jesús, tanto a los gentiles como a los judíos para tener la vida eterna; a pesar de que a los judíos les tolero seguir con algunos puntos de la ley de Moisés, hasta que entiendan que Jesús, al morir, mato a los creyentes a la ley.

Gálatas 2:9 “Y al conocer la gracia que se me había dado, Jacobo, Pedro y Juan, los que eran considerados columnas, nos dieron la mano derecha de compañerismo a mi y a Bernabé, para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión”

Los tres principales apóstoles, más Jacobo y Bernabé, aceptaron dos puntos cruciales para anunciar el evangelio, a) Pablo y Bernabé a los gentiles, quienes, solo por oír la historia de Jesús, reciban el Espíritu, y la vida eterna, sin necesidad de la ley; b) Pedro, Jacobo y Juan a los judíos, aunque estén bajo la ley, hasta que comprendan y acepten el nuevo pacto.  

312. El Evangelio del Amor.

Gálatas 1:18 “Después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con el quince días”

Pablo fue a Jerusalén y hablo con Pedro de la historia de Jesús, y de lo que significaron cada uno de sus actos, para acabar con la separación de los creyentes de Dios, al vencer al pecado y a la muerte, y darles Su Espíritu, y así unirles al Padre, vivificándoles, es decir, hacerles canales de Su misericordia y tolerancia.

Gálatas 1:19 “Pero a otro de los apóstoles no vi, sino a Jacobo (Santiago), el hermano del Señor”

Santiago era de la familia intima de Jesús, pero como sus otros hermanos no creían en El, ni eran Sus discípulos, por el enfoque que daba Jesús a la ley. Pero Jacobo, después de la resurrección fue a la congregación cristiana de Jerusalén, y era el principal dirigente, por ser hermano de Jesús. Pablo lo visito, por reconocer su autoridad.

Gálatas 1:20-21 “Les aseguro, delante de Dios, que no miento en lo que les escribo. Después, me fui a regiones de Siria y Asia menor”

Dios le revelo a Pablo el significado de la vida de Jesús, y era un gigante espiritual, sin embargo, caminaba humildemente, por eso escribió que no mintió al relatar su experiencia en el camino a Damasco. En ese entonces, su misión todavía no alcazaba las dimensiones relatadas en el libro de Los Hechos.

Gálatas 1:22 “Pero en persona era desconocido de las congregaciones en Cristo, de Judea”

Pablo no tuvo la oportunidad de predicar la revelación completa de los efectos espirituales de la historia de Jesús en los que la aceptaban, en Judea; aun después de algunos anos no predico el evangelio que Dios le revelo a los judíos, porque Dios le indico que le envió a los gentiles.

Gálatas 1:23,24 “Ellos, solo oían: el que nos perseguía en otro tiempo, ahora anuncia la fe que antes quería destruir; y por mi causa glorificaban a Dios”

Los judíos mesiánicos no conocían a Pablo, pero oían que el decía, que se había realizado la salvación de la humanidad caída en Jesús, y que, al oír Su historia, se recibía el Espíritu Divino y la vida eterna. Por esto, los judíos creyentes daban gloria a Dios que había obrado en Pablo para anunciar esta fe.

Gálatas 2:1 “Y solo catorce anos después, una vez mas subí a Jerusalén, junto a Bernabé, y en compañía de Tito”

Dios le encargo a Pablo anunciar a los gentiles la razón de la vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesús, por eso demoro catorce anos en ir a Jerusalén a explicarles a los apóstoles y a la congregación judía la revelación de Dios. Esto, también indica que no había una sola persona que dirigía las congregaciones cristianas.

Gálatas 2:2 “(Fui a Jerusalén) por una revelación y les comunique el evangelio que anuncio a los gentiles, pero en privado, a los que eran considerados de reputación, para asegurarme que no corría, ni había corrido en vano”

La congregación de Antioquia envió a Pablo y Bernabé a Jerusalén, para que expongan a los líderes de la congregación mesiánica el evangelio que anunciaban a los gentiles. El mensaje de Pablo, a los gentiles, difería del de los apóstoles en Jerusalén, en que no era necesaria la circuncisión ni la obediencia a la ley, sino la obediencia a la fe.

311. El Evangelio del Amor

Gálatas 1:11 “Pero sepan hermanos que la Buena Nueva anunciada por mí, no es según hombre”

El apóstol quiso que los que aceptaron la historia de Jesús sepan que ningún creyente le conto, o que él se ingenió, así mismo, que el no se ideo el significado de la vida, muerte y resurrección de Jesús, también que no se imaginó, que todo el que oye aceptando la historia de Jesús crucificado recibe el Espíritu Divino.

Gálatas 1:12 Porque no lo tome de un hombre, ni alguien me enseno, sino por medio de una revelación de Jesús, el Mesías”

Los apóstoles fueron testigos de la vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesús, pero a Pablo, Jesús le revelo, desde el cielo, el motivo de Su muerte; le descubrió que Su historia es la gracia de Dios al hombre, y que con ella acabo el periodo de la ley. En otras palabras, al apóstol le completo la revelación del evangelio.

Gálatas 1:13 Porque ustedes han escuchado de mi comportamiento, en tiempo pasado en el judaísmo, como perseguía, mas que otros, a la congregación de Dios, y trataba de destruirla”

El judío Pablo, perseguidor de los cristianos, autor intelectual de la muerte de Esteban, el primer mártir por Jesús, ardoroso defensor y maestro de la ley, convencido de que el judaísmo era de Dios, fue usado por el Padre para predicar la historia de Jesús como la solución total del problema humano.

Gálatas 1:14 “Yo aventajaba, en el judaísmo, a muchos coterráneos, contemporáneos míos en sobreabundante celo por la ley judía ancestral, tradicional”

Los judíos en general, y especialmente los dirigentes religiosos eran celosos, y aun lo son de la ley de Moisés y de sus tradiciones, Pablo los aventajaba, por eso asumió la responsabilidad de acabar con los seguidores de Mesías, porque estaba seguro de que Jesús y sus seguidores no seguían el pacto mosaico, desde

Gálatas 1:15 “Pero, cuando Dios pensó bien, y me aparto desde el vientre de mi madre, y me llamo por medio de su gracia”

Dios, desde el vientre de su madre, conoció la trayectoria de Pablo, su celo religioso, y considero que una vez que este físicamente lejos de la religión judía, le llamaría, en el camino a Damasco, para revelarle el significado real del evangelio, y así facilitar la entrada de los creyentes a Su gracia.

Gálatas 1:16 “Y revelo Su Hijo en mí, con el fin de que yo lo anunciara entre los gentiles, y en seguida; y yo no consulte con carne y sangre”

Dios le dio a conocer a Pablo la vida de Jesús, el sentido de sus obras, enseñanzas y sobre todo de su muerte y resurrección, con el propósito de que de a conocer a los gentiles, pero no a los creyentes judíos, porque ellos juntaban su obediencia a la ley con la historia de Jesús, resultando una infidelidad espiritual.

Gálatas 1:17 “Ni subí a Jerusalén, a los que eran apóstoles antes que yo, sino que fui a Arabia, y después regresé a Damasco”

Pablo, después de la visión en el camino a Damasco, no fue a Jerusalén para consultar con los apóstoles sobre la revelación que recibió, sino a Arabia y allí paso un tiempo meditando en la historia de Jesús; entonces, entendió que la salvación es, solo, en Jesús, ya que los mandamientos le sujetan al pecado, al que intenta guardarlos.