35. La carta a los Hebreos. Capitulo 5. Introduccion

Es preciso saber que los humanos no pueden vincularse a Dios, por que El es inabordable por los hombres. 1 Tim 6:16 “Al único que tiene inmortalidad, que vive en luz que nadie puede acercarse, a Quien ningún hombre ha visto, ni puede ver. A El sea el honor y el poder por la eternidad. Amen”

Desde las primeras paginas, las escrituras indican que el hombre no puede tener la iniciativa para buscar al Altísimo, como tampoco puede aproximarse a El, sin embargo, puede estar cerca, solo cuando el Altísimo se le aproxima, como en el caso de Moisés, cuando se le apareció del Ángel de Yahweh en una zarza que se quemaba. Exo 3:3-5 “Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré porque razón esta zarza no se quema, en esta gran visión. Cuando Yahweh vio que Moisés se acercaba para ver, le llamo en medio de la zarza y le dijo: Moisés, Moisés, y el le respondió: Aquí estoy. Entonces Dios le dijo: No te acerques aquí. Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar donde estas parado es tierra santa.”

La historia del viaje de los Israelitas a la tierra prometida también enseña que nadie puede venir a Dios directamente, pero al mismo tiempo muestra que Dios si vino a ellos por medio de una columna de nube en el día, y en una columna de fuego de noche. Sumando a esto, Yahweh, mediante el Tabernáculo enseño como el israelita podían venir a El. Éxodo 33:7,9 “Moisés acostumbraba llevar la tienda para armarla fuera del campamento, a buena distancia de este. Y la llamo la Tienda de Reunión. Y sucedía que todo israelita que buscaba a Yahweh salía a la tienda de reunión que estaba fuera del campamento….Y también, cuando Moisés entraba en la tienda la columna de nube descendía y se mantenía en la entrada de la tienda. Y Yahweh hablaba con Moisés”

Yahweh reitera que nadie puede venir al El sin que pierda su vida, así, Exo 33:20 “Y añadió: No puedes ver mi rostro, porque nadie me puede ver y vivir.” Por otro lado, Dios tiene mucho interés en relacionarse con el hombre, pero toma precauciones para que su revelación no acabe con la vida de los humanos.- Otra vez, la vida de Moisés ilustra este punto. Exo 33:22 y 23 “Y sucederá que haré pasar mi gloria, cuando te ponga en una hendidura de la pena y te cubra con mi mano hasta que esta haya pasado, después apartare mi mano y veras mis espaldas, pero mi rostro no lo veras.” Exo 34:2,3 “Prepárate pues por la mañana, y sube temprano al monte Sinaí, y allí preséntate a Mi en la cumbre del monte. Te advierto que no debe subir nadie contigo, ni se vea a nadie en todo el monte, ni siquiera ovejas, ni que bueyes pasten delante de ese monte.”

Así mismo, las palabras de Salomón, cuando dedica el Templo que edifico para que Dios haga habitar su nombre, indican que era bien conocido que el hombre no puede dirigirse a Yahweh directamente, sea para pedir algo, o agradecer por lo recibido, sino que debía ir al templo, que servia de intermediario entre Dios y los hombres, 1 Rey 8:12, 13, 27-30, 41-43 “Entonces dijo Salomón: Yahweh ha dicho que el moraría en una nube densa, sin embargo yo he edificado una casa majestuosa, un lugar para que habite para siempre…Pero ¿moraras verdaderamente OH Dios sobre la tierra? Si los cielos de los cielos no Te pueden contener, cuanto menos esta casa que yo he edificado. No obstante atiende a la oración de tu siervo y a su suplica: OH Yahweh, Dios mío, para que oigas el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de Ti. Que tus ojos estén abiertos noche y día hacia esta casa, hacia el lugar del cual has dicho:- Mi nombre estará allí-, para que oigas la oración que tu siervo haga hacia este lugar. Escucha la suplica de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren hacia este lugar. Escucha Tu en el lugar de Tu morada en los cielos, escucha y perdona….”También en cuanto al extranjero, que no es de tu pueblo Israel, cuando venga de una tierra lejana a causa de tu nombre…cuando venga a orar a esta casa escucha tu desde los cielos, el lugar de tu morada, y haz conforme a todo lo que el extranjero te pida…para que sepan que Tu nombre es invocado sobre esta casa que he edificado” Como se ve, el templo y sus ritos enseñan como el hombre sea israelita o gentil pueda comunicarse con Dios usando este mediador.

Respecto al templo como mediador, Levítico capitulo 1 señala que una persona al acercarse al Tabernáculo, donde Dios concentraba su atención, imprescindiblemente debía venir con un animal o ave para sacrificio, tal como en el caso de Abel y Caín.. Le recuerdo que Abel fue aceptado porque se acerco a Dios con un animal sacrificado, en cambio Caín no fue aceptado porque se acerco a Dios con un presente de frutos. En otras palabras, Abel vino a través del mediador señalado por Dios, pero Caín vino con un mediador fruto de su criterio. De igual manera, concerniente al mediador, además del sacrificio, la persona que se acercaba a Dios, recurría a la mediación de un sacerdote. Entonces, una persona podía venir a Dios, primero: únicamente en el templo, segundo: con la mediación de un sacrificio y tercero por medio de un sacerdote.

La razón fundamental por la que el hombre no pueda ir directamente a Dios, sino por un mediador es el pecado que recibió de Adán. Así mismo, los pecados consientes e inconcientes hacen que Yahweh no le escuche, aunque le busquen usando el templo como mediador. Isaías 59:1,2 “La mano de Yahweh no se ha acortado para salvar, ni su oído se ha endurecido para oír. Pero las iniquidades de Uds. han hecho separación entre Uds. y su Dios; y los pecados han hecho que esconda su rostro para no escucharles”

Por ultimo, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es inalcanzable por los hombres y se necesito de un mediador para comunicarse con El. Ahora, ¿El Dios a Quien Yeshua nos enseñó llamarle Padre, es el mismo Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y por lo tanto necesitamos un sacrificio, un sacerdote y un templo para acercarnos a El?

34. Hebreos 4:10-16

Hebreos 4:10  “Porque el que entra en este descanso, el descansa de sus obras, como Dios de las suyas” En el reposo semanal,  el que guarda el sábado, deja de hacer sus labores ordinarias, diarias, ilustrando que el que entra en el reposo de Dios suspende sus obras, las obras de la carne, Gal 5:19-21 “Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos rivalidades, disensiones, herejías, envidias, borracheras, orgias, y cosas semejantes…” Estas cosas, tan comunes a nosotros, se llaman obras de la carne, porque  son las obras que practicamos los humanos. De estas obras descansamos al entrar en el descanso de Dios. Pero aquí vemos dos problemas: Uno, no hay como hacer obras buenas mientras una persona está viviendo como un humano común. Jer 13:23 “¿Puede el etíope cambiarse su piel, o el leopardo sus manchas?  Así ustedes ¿podrán hacer el bien, estando acostumbrados a hacer el mal?-  Y dos,  las obras humanas o de la carne, permanecen  desconocidas, escondidas a la conciencia humana, Jer. 17:9  “Mas engañoso que todo es el corazón. Y  no tiene remedio, ¿Quién lo conocerá? “  La respuesta a esta pregunta es que solo Dios conoce la maldad humana Jer. 17:10 “ Yo Yahweh escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras” Uniendo estas dos realidades, para entrar en el descanso de Dios, primero tenemos que saber cuáles son nuestras obras, y esto solo es posible por revelación divina, porque solo el altísimo escudriña nuestro corazón, y examina nuestros pensamientos, y  segundo, debemos recordar  que Dios no nos pide hacer el bien, sino solo que descansemos de hacer el mal. O sea, que  vengamos a Yeshua y le entreguemos nuestras obras, las obras de nuestra carne.

Hebreos 4:11 “Estén ansiosos para entrar en el descanso, a fin de no copiar esta desobediencia” Por otro lado, viviendo cada día los frutos que dan las obras de la carne, el consejo “estén ansiosos para entrar en el descanso” es lo más lógico. Desde otro ángulo, recordemos que no podemos conocer la amplitud de nuestra  maldad, entonces la ansiedad para entrar en el reposo divino solo puede ocurrir cuando  Yahweh, el que conoce nuestros corazones, nos la revele.

Hebreos 4:12-13 “Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y es mas afilada que toda espada de dos filos; y penetra hasta la división del alma y el espíritu, hasta las articulaciones y medulas, y  discierne todas las deliberaciones e intentos del corazón. Y no hay criatura invisible delante de la Palabra, todo está abierto y desnudo a los ojos a quien debemos dar cuenta” Le reitero, para reposar de nuestras obras,  la Palabra de Dios debe hacer su obra en nuestro corazón, que  es darnos la revelación de nosotros mismos. Con este objetivo,  leemos que la Palabra de Dios es viva y activa y penetra hasta los límites de nuestra alma y  espíritu. En otras palabras,  descubre toda trama y  plan de nuestra mente, porque todo lo nuestro está expuesto ante ella. Ahora, no pensemos que Dios nos da su palabra para avergonzarnos, sino para elevarnos, es decir, para darnos en su hijo, el reposo y la paz.

Hebreos 4:14-16 “Por consiguiente, teniendo tan gran Sumo Sacerdote que  vino a través de los cielos, Yeshua el Hijo de Dios, aferrémonos a  nuestra confesión, porque no tenemos un Sumo Sacerdote  que no tenga poder para simpatizar con nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo, como nosotros, pero sin pecado; por consiguiente acerquémonos con arrojo al trono de la gracia, a fin de recibir misericordia y hallar gracia para ayuda apropiada” Mediante  el sacerdocio de Yeshua y el ministerio de la Palabra entramos en el descanso divino. Me explico, en el ser humano el mal  es  descubierto por la Palabra de Dios para que entre en el reposo de Dios, pero para que ese reposo sea real, o sea, para que no practique más el mal, se necesita al Sumo Pontífice Yeshua.  En esta línea, los servicios del santuario terrenal indican que un israelita podía acceder al Sumo Pontífice, para ser representado por este, solo mediante un animal sacrificado. O sea, cuando una persona entrega todo su mal a Yeshua para que sea destruido por su sacrificio, ya tiene un representante ante Dios: Yeshua.  En otras palabras, cuando una persona se une a Yeshua en su sacrificio ya tiene un intercesor ante el Padre.

Por consiguiente, por el Sacerdocio de Yeshua podemos vivir el reposo de Dios.  Col 1:22 “En su cuerpo de carne, por medio de su muerte nos mantiene santos y sin mancha, e irreprensibles delante de el”  Es decir, Yeshua Sumo Pontífice, día a día, nos cubre con su muerte, nos comparte su sacrificio para mantenernos santos, sin mancha e irreprensibles en su presencia. La palabra reitera en  Judas 24” Pues el que tiene poder para el mismo guardarnos sin caída y afirmarnos delante de su gloria, sin mancha y con gran alegría””Por consiguiente acerquémonos con arrojo al trono de la gracia a fin de recibir misericordia y hallar gracia para ayuda apropiada”

Por esto termino esta lección citando Judas 24 “Solo Dios es sabio, es nuestro salvador, a Él la gloria y la majestad, el domino y la autoridad,  ahora y por todas las épocas. Amén”    

33. La Carta a los Hebreos

Hebreos 4:1 “Por consiguiente, temamos, no sea que habiendo la promesa de entrar en Su reposo, equivocadamente le parezca a alguien que no la merece” Esta falsa humildad debe darnos terror porque es un obstáculo casi invencible que impide entrar en el descanso de Dios.

Hebreos 4:2 “Porque también a nosotros se ha anunciado la buena nueva exactamente como a ellos, pero a ellos no les sirvió la palabra , porque no ligaron con la Fe lo que oyeron” La promesa de entrar en el reposo de Dios fue anunciada a los judíos de la iglesia primitiva exactamente como fue dicha a sus antepasados, sin embargo al oír la oferta, esos no pensaron que Dios le hacia la promesa a cada uno de ellos, o sea, al no hacerla suya, no la recibieron con fe, por esta razón no en entraron el Reposo Divino.

Hebreos 4:3-5 “Pero entraron en el reposo los que tuvieron fe. Como dijo: Jure en mi ira, no entraran en mi descanso. No obstante que mis obras existen desde la fundación del mundo. Porque dijo algo acerca del séptimo día de esta manera: Y Dios reposo en el séptimo día de toda su obra. También repite en el salmo: No entraran en mi reposo” Aquí hay dos puntos que tener en cuenta. Primero, los que dijeron: es para mí esta promesa, entraron en el descanso de Dios. Y segundo el reposo divino es accesible a todos los que saben esta promesa desde que el Creador termino sus obras. O sea la promesa esta vigente desde que Dios reposo el primer sábado después que acabo de crear este mundo. Además, Dios indica que los que no creen que vale la pena Su descanso, no entran en el.

Hebreos 4:6 “Por lo tanto, todavía falta que algunos entren en este descanso. Y los primeros a quienes se les predico no entraron en el descaso por su incredulidad” Dios insiste a los hebreos de la Iglesia primitiva, a los que todavía no entran en Su reposo, que tengan presente que la incredulidad de sus antepasados les impidió acceder a este.

Hebreos 4:7-8 “Después de mucho tiempo, otra vez, por medio de David señala un día diciendo: Como ha sido dicho, si escuchan su voz no endurezcan sus corazones. Porque si Josue les hubiera dado reposo, no hablaría de otro día después que entraron en la tierra prometida” Dios no solo es reiterativo con los hebreos de la Iglesia apostólica, sino lo fue también con sus antepasados, el pueblo de Israel, por esto indica que les repitió la invitación , en los días de David, o sea, después que los israelitas , guiados por Josue, tomaron posesión de la tierra que prometió a los antepasados , ya que podían pensar que entrar en el reposo de Dios era ocupar Canaán.

Hebreos 4:9 “Por consiguiente, fue dejado un reposo sabático para el pueblo de Dios” Para entender bien el descanso que Dios quiere compartir con los creyentes, y que se llama reposo sabático, es preciso analizar dos puntos. Primero, ¿a que día se refiere el reposo de Dios? ¿Es el séptimo día? Hay que recordar que desde el Éxodo los israelitas observan el séptimo día, el Sábado, así mismo los judíos en los días de David guardaban el sábado, o sea, esto que esta escrito, “Por medio de David señala un día”, que no se refiere al sábado, igualmente los hebreos en los días de la iglesia apostólica descansaban en el sábado, sin embargo, Dios les habla de entrar en su reposo. En otras palabras, el guardar el Séptimo día como parte de los 10 Mandamientos sigue en pie, porque se lo utiliza para figurar el reposo de Dios, pero no es el Descanso de Dios. Segundo. ¿Que o quien es el reposo de Dios? Leamos Mat. 11:28-30 “Vengan a mi todos los cansados y cargados y les daré descanso. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mi que soy manso y humilde de corazón, y hallaran descanso para sus almas, porque mi yugo es fácil y mi carga liviana” El descanso que Dios nos ofrece es la comunión con Yeshua su hijo, para que aprendamos de el, a ser humildes y mansos y hallemos el descanso de Dios para nuestras almas.

Si Ud. esta cansado y cargado, no asuma una falsa humildad, sino piense que la invitación divina a entrar en Su descanso es para Ud., Es decir venga a Yeshua y déle sus cargas.

Le cito dos versículos para que este seguro de este punto. Juan 1:29 “.Al día siguiente Juan ve venir a Yeshua y dice: Miren al Cordero de Dios que toma el pecado del mundo” Juan el Bautista al señalar que Yeshua es el Cordero de Dios que recibe el pecado del mundo indica que el es a quien Dios envío para hacerse cargo de todo el mal que heredamos de Adán, o sea para recibir la simiente de Satanás que da como frutos todos los pecados y maldades que hacemos los humanos. Así mismo, Juan para indicar como Yeshua se hace cargo de nuestra maldad, toma la imposición de manos en los sacrificios de animales. Lev. 1:4 “Y pondrá su mano sobre la cabeza del animal a sacrificar y le será aceptado para expiación. (Cubrirle)” Le recuerdo que al poner la mano sobre la cabeza del animal, el ofrendarte le pasa a este toda su maldad. De igual manera, Ud. Entra en el descanso de Dios cuando tiene Fe en que El le invita para que le de su carga, sus intensiones, pensamientos, inclinaciones, planes, afinidades etc., a Yeshua. Es decir, para que le de todo su mal al Salvador. Entonces ha entrado en el Reposo de Dios.