85. El Evangelio de Juan. Cap. 18 sp.

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana.


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Juan 18:28-32 “En seguida le llevaron a Yeshua de la casa de Caifás al Pretorio, aunque era muy de mañana. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse, y poder comer la Pascua, por esto Pilato salio afuera, hasta ellos y les dijo: ¿Qué acusación traen contra este hombre?
Ellos le dijeron, si este hombre no fuera criminal, no le hubiéramos entregado.
Entonces Pilato les dijo: Le pueden llevar y juzgarle conforme a su ley.
Le dijeron los judíos: A nosotros no nos es correcto dar muerte a nadie.
Sin saber, dijeron esto para que se cumpliera la palabra que Yeshua había hablado, cuando indico, de que clase de muerte iba a morir”

Los interrogatorios de Anas y de Caifás – aunque el juicio de este sumo sacerdote no es descrito por Juan- se llevaron a cabo durante la noche, haciendo que sean ilegales, sumando a esto, que fueron hechos sin que un tribunal este presente.
Y cuando Caifás logro que, en su casa, Yeshua sea condenado, inmediatamente le llevaron donde el gobernador romano, para que ejecute la sentencia de muerte dictada por ellos; sin importarles que recién amanecía, porque tenían urgencia de cometer su crimen.
Por otro lado, la enorme contradicción de que aunque tenían el asesinato de Yeshua en sus mentes, no querían contaminarse entrando en la casa de un gentil, y estar limpios para comer la Pascua.
Esta celebración, a su vez, figuraba a la muerte del Mesías. De esta manera, el símbolo se haría realidad por medio de los líderes de Israel.
Cuando Pilato les pregunto cual era el delito de Yeshua, ellos le dijeron que no era necesario que el Le juzgue, porque ellos consideraban que El era un delincuente, por lo tanto, solo querían que el gobernador ejecute la sentencia que ellos dictaron.
Pero, el romano les dijo: siendo así, no era necesario continuar el proceso, más bien que ellos le juzguen a Yeshua de acuerdo a su ley.
Por un lado, a pesar que Caifás encontró que Yeshua era blasfemo, cuando afirmo ser Hijo de Dios, pero, por otro lado, según las leyes de ellos, la blasfemia era penada con la muerte, sin embargo, por estar bajo el dominio de los romanos, los Judíos no tenían atribución para cumplir esta sentencia, así que necesitaban de la autoridad romana para ejecutar a Yeshua.
Con la respuesta: “que no les es legal dar muerte a nadie” se cumplió la predicción de Yeshua registrada en Mat. 20: 18-19 “Ahora subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y escribas, y Le condenaran a muerte, y Le entregaran a los Gentiles, y se burlaran de El, Le azotaran y crucificaran, pero al tercer día resucitara”

Juan 18:33-38 “Pilato volvió a entrar al Pretorio, y llamo a Yeshua y le dijo: Tu eres rey de los Judíos.
Yeshua le respondió, ¿Esto lo dices por tu cuenta, u otros te lo han dicho de Mí?
Pilato contesto: ¿Acaso soy yo Judío?
Pero, ten presente que Tu pueblo y los sumos sacerdotes te entregaron a Mí.
¿Qué has hecho?
Yeshua le respondió: Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino fuera de este mundo, Mis servidores pelearían para que Yo no fuera entregado a los Judíos. Por lo tanto, ahora, Mi reino no es de aquí.
Por consiguiente, Pilato le dijo: Entonces Tu eres rey.
Yeshua le respondió: Tú dices que soy rey. Para esto Yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz.
Pilato le pregunto: ¿Qué es la verdad?
Y habiendo dicho esto salio otra vez donde estaban los Judíos y les dijo: Yo no encuentro ningún delito en El.”

Después del dialogo de Pilato con los dirigentes Judíos, en la puerta de su palacio, entro a la sala del juicio, se dirigió a Yeshua y le dijo: Tú eres rey de los judíos.
Entonces El le pregunto, ¿es este un pensamiento tuyo, o alguien te ha comunicado que Yo soy rey?
El romano le dejo entender que no le interesa quien sea rey de ellos, porque no es Judío: pero, debido a sus funciones como gobernador le toca juzgarle. Por esta razón, inmediatamente le interrogo: ¿Qué has hecho?
Primero Yeshua le aclaro que si fuera Su reino de este mundo, sus servidores hubieran luchado para que los Judíos no le apresen, pero el hecho que nadie le ha defendido indica que su reino no es de ese mundo.- Ahora con esta respuesta no negó que era rey, mas bien lo afirmo, pero también aclaro que Su “reino”, refiriéndose al territorio y a las condiciones que imperaban en esa época, todavía no era posible.
Con esta respuesta Yeshua le afirmo a Pilato que no había hecho nada malo.
Entonces el gobernador entendió que esta contestación de Yeshua indicaba que El aceptaba que es Rey, por esto le dice: O sea que Tú eres rey, pero no de este mundo.
El Salvador le contesto: tú dices que soy rey. Y añadió, he nacido y vine al mundo para dar evidencia concreta de la verdad, o sea de los hechos de Dios. Yeshua se refiere así a Su misión, de dar a conocer la obra que el Padre le mando, tanto, a traer al hombre al seno Divino, como para recobrar el reino de este mundo, que perdió cuando Adán cayo. Además aseguro que todo a quien el Padre atrajo valora sus enseñanzas y obras.
Pero, como era de esperar, Pilato no sabia de que le hablaba el Salvador cuando le menciono de la verdad, por esto le pregunto: ¿Qué es la verdad? Sin embargo no espero la respuesta, sino salio a la puerta de su palacio, para anunciarles a los Judíos que no encontró razón alguna para enjuiciarle.

Juan 18:39-40 “Pilato continuo, y les dijo: sin embargo es costumbre en ustedes que les suelte un preso durante la Pascua. Y en seguida, les pregunto: ¿Quieren que les suelte al rey de los judíos?
Entonces nuevamente, dijeron a gritos: No a Este, sino a Barrabas.
No obstante que Barrabas era un ladrón”

Ahora, Pilato también se suma a la cadena de ilegalidades e injusticias contra Yeshua, que empezaron los dirigentes Judíos la noche anterior y que continuo hasta las primeras horas de la mañana, al asegurarles que no hallo en Yeshua causa para juzgarle y condenarle; no obstante, en lugar de dejar libre al Salvador, soltó al delincuente Barrabas.
Pero de todo este juicio, lo que mas llama la atención es la dignidad real que mostró Yeshua, junto a la mansedumbre y humildad, tanto de Su presencia y de Su porte, como de Sus palabras.

84. El Evangelio de Juan. Cap.18 pp.

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana.


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Evangelio de Juan Cap. 18: 1-9 “En seguida de decir esto, Yeshua salio con Sus discípulos al otro lado del torrente Cedron, donde había un huerto en el cual entro con sus discípulos.
Judas, el que le iba a traicionar, también conocía el lugar, porque Yeshua se había reunido allí muchas veces con Sus discípulos. Por esto Judas vino, tomando a soldados romanos, y a varios guardias de los principales sacerdotes y de los fariseos, allí con linternas, antorchas y armas.
Yeshua sabiendo todo lo que le iba a venir salio y les dijo: ¿A quien buscan?
Le respondieron, a Yeshua el Nazareno. El les dijo: “Yo Soy”.
Aun mas, Judas, el que Le entregaba, estaba con ellos.
Ahora, cuando El les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra
Inmediatamente, Yeshua volvió a preguntarles: ¿A quien buscan?
Le dijeron a Yesua el Nazareno.
Les respondió Yeshua: Les he dicho que Yo soy.
Si solo Me buscan a Mi, dejen ir a estos.
Así se cumplía la palabra que había dicho: “De los que Me diste, no perdí a ninguno”

Después de terminar Yeshua su oración, como Sumo Pontífice, salio con Sus discípulos del aposento alto, y se fue al huerto Getsemani.
Por otro lado, Judas para consumar su traición fue primero al cuartel romano para tomar soldados para apresar a Yeshua, también, paso por la residencia de Anas, para conseguir los guardias de el y de los sacerdotes, yernos de este sumo sacerdote. Después, el traidor busco a Yeshua, primero en el lugar que celebró la pascua, y al no encontrarle allí se fue al Getsemani.
Ahora, Yeshua no estaba sorprendido de la traición, porque sabia perfectamente lo que le esperaba; porque la Torah y los profetas anticiparon sus sufrimientos, además el rechazo de los lideres religiosos, por Sus enseñanzas, Sus milagros y curaciones, y encima de esto, también era el día de la Pascua, así que todo esto le indicaba que Su hora había llegado; por estas razones, salio del huerto y enfrento a los que buscaban, con estas palabras “Yo soy”.
El Maestro hablaba hebreo y arameo, y en ambos idiomas, el nombre de Dios Yahweh es derivado de Yo Soy, y por esto creo, que al oírle “Yo Soy,” los que vinieron a apresarle se cayeron al piso.
Tan pronto se repusieron del impacto que les causo la respuesta del Señor, El volvió a decirles ¿A quien buscan? Y le repitieron, a Yeshua, el Nazareno; y el Maestro les reitero que El era a quien ellos buscaban, y añadió. Dejen ir a Mis discípulos, porque solo a Mi quieren apresar.
De esta manera, el Señor protegió a sus discípulos, tal como le informo al Padre cuando hizo su oración, descrita en el capitulo anterior.
Desde ese momento, le tocaba al Padre asumir el cuidado a ellos.

Juan 18:10-14 “En ese momento Simon Pedro, que tenia una espada, la saco e hirió al siervo del Sumo Sacerote, y le corto la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. En seguida Yeshua le dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina.- La copa que el Padre Me ha dado, ¿acaso no he de beberla?
En ese momento, los soldados, el comandante, y los guardias de los Judíos prendieron a Yeshua, Le ataron, y primero le llevaron donde Anas, porque era suegro de Caifás, quien era el sumo sacerdote ese ano.- Ahora, Caifás era el que había aconsejado a los Judíos que convenía que un hombre muriera por el pueblo.”

Tan pronto Yeshua les dijo que El era a Quien esa turba le buscaba, Pedro, conforme a lo que le dijo al Maestro: que aun si fuere preciso daría su vida para protegerle, saco su espada y ataco la cabeza del criado del sumo sacerdote Anas, cortándole la oreja derecha. Pero Yeshua le explico a Pedro, que el Padre le comisiono sufrir la cruz y la muerte, y El estaba dispuesto a obedecerle, por lo tanto, al intentar el defenderle, estaba obstaculizando que hiciera lo que Dios Le ordeno.
Los romanos y los guardias Judíos le apresaron a Yeshua y le amarraron las manos, y le llevaron al palacio de Anas, con el fin de mostrarle que Yeshua ya estaba bajo su poder. Aquí hay que aclarar que Anas había hecho a varios de sus yernos sumo sacerdotes, entre ellos a Caifás.- Por otro lado, Anas era muy rico, y les prestaba dinero a los romanos, por lo cual tenia mucha influencia en ellos.- Estos hechos indican que Anas era una pieza clave para la captura y ejecución del Mesías, para que se cumpla la propuesta de Caifás, que decía: que Yeshua debía morir por toda la nación.- Por esto los que apresaron a Yeshua fueron primero donde Anas. Ahora, legalmente Anas no podía dirigir el juicio contra el Mesías, porque no era el sumo sacerdote en funciones, pero el quería conseguir una declaración de Yeshua , para que El se autocondene.

Juan 18: 15-18 “Simon Pedro y otro discípulo seguían a Yeshua. Ese discípulo era muy conocido del sumo sacerdote, y entro con Yeshua al patio del sumo sacerdote; al contrario, Pedro estaba afuera de la puerta. Así que el otro discípulo, el que era conocido del sumo sacerdote, salio y hablo a la portera, e hizo entrar a Pedro.
Al mismo tiempo, la criada que cuidaba la puerta dijo a Pedro: ¿No eres tu también uno de los discípulos de ese hombre? No lo soy, dijo el.
Ya en el patio, los guardias estaban parados calentándose junto a unas brasas que habían encendido, porque hacia frío. Pedro también estaba parado con ellos, calentándose.”

El Maestro fue llevado donde el sumo pontífice Anas, porque este era muy hábil haciendo preguntas que arranquen respuestas condenatorias.- Por otro lado, se nota que , de todos los discípulos que estaban con El, en el huerto Getsemani, tan solo Pedro y Juan le siguieron después que Le apresaron. Ahora, Juan entro detrás de Yeshua al patio de la casa de sumo sacerdote, no obstante, la portera le detuvo a Pedro y no le dejo entrar; pero casi en seguida, Juan lo noto. Ahora, esa criada conocía la relación que el tenia con Anas, así que el regreso a la puerta para que ella deje entrar a Pedro. Entonces la mujer fijándose en Pedro le identifico como uno de los discípulos de Yeshua, sin embargo Pedro negó ser Su seguidor.
En seguida, Pedro se alejo de la portera y se paro alrededor del fuego, en el patio, para calentarse, junto a los guardias Judíos.

Juan 18:19-24 “Por otro lado, el sumo sacerdote Le interrogo acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas.
Yeshua le respondió: “Yo he hablado al mundo públicamente, enseñe en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los Judíos, y nada he hablado en secreto.
¿Por qué me preguntas a Mí? Pregúntales a los que han oído lo que hable; estos saben lo que he dicho”
Ahora, cuando dijo esto, uno de los guardias que estaba cerca, dio una bofetada a Yeshua, diciendo: “ ¿Así respondes al sumo sacerdote?
Yeshua le respondió: “Si he hablado mal, da testimonio de lo que es malo, pero si hable bien, ¿por que Me pegas?
Inmediatamente, Anas le envió atado al sumo sacerdote Caifás.”

Cuando Anas le pregunto al Maestro acerca de dos puntos concretos: uno sus enseñanzas, y el otro sobre sus discípulos, esperaba que Yeshua le explique lo que El enseñó a sus alumnos, para acusarle de algo así como de haber sido maestro sin haber ido a ninguna de las escuelas de teología de los rabinos. Pero, el Maestro le afirmo que sus enseñazas, siempre fueron abiertas a todo publico, por esta razón, le dijo que en vez de preguntarle , pregunte a los que han oído Sus doctrinas.
Pero uno de los soldados de Anas creyó irrespetuosa la contestación del Maestro, por esto le golpeo la cara con la mano. Esta fue una gran ofensa y un inmenso atrevimiento al Creador y Salvador del hombre.
Aquí vale recordar lo que Yeshua enfatizo durante su misión: que El hace solo lo que el Padre le muestra que debe hacer, así mismo, que el habla únicamente lo que su Padre le dice. La forma como Yeshua reacciono ante tal ofensa muestra que el Padre y el Hijo son: Mansos y Humildes de corazón; también la contestación de Yeshua al soldado atestigua esto, cuando le dice: Si he dicho algo ofensivo o hiriente dímelo, pero si no le ofendí al sumo sacerdote, ¿porque Me pegas?
Satanás estaba detrás de todo esto, de esta manera muestro su odio al Verbo hecho humano.
Después de esto Anas no le hizo otra pregunta, sino le mando preso a Yeshua, porque ya tenía una acusación contra El: irrespeto al sumo pontífice.

Juan 18: 25-27 “Volviendo a Simon Pedro; el estaba de pie calentándose , y le preguntaron: ¿No eres tu también uno de sus discípulos? “No lo soy,” dijo Pedro, negándole”
Otro de los siervos del sumo sacerdote, que era pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, dijo: ¿No te vi yo en el huerto con El?
En seguida , Pedro le negó otra vez. Entonces en ese instante canto un gallo”

Pedro se avergonzó de Yeshua, por esto le negó tres veces; la causa era la cobardía natural que hay en todo humano, aunque esta estaba oculta detrás de actos de arrojo, como caminar sobre el mar, también sacar su espada y agredir a uno de los saldados de Anas.
No obstante, después de estas vergonzosas negaciones, el Padre le protegio a Pedro para que su fe  en el hecho que Dios ama al hombre, tanto, que dio a su Hijo, no falle.- En efecto, después Pedro siguió fielmente como un soporte de los creyentes.

83. El Evangelio de Juan. Cap. 17 up.

        

Nota.   Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en           una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana.              

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Juan 17:20-21 “Pero no te pido solo por estos, sino también por los que han de tener fe en Mi por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como Tu OH Padre, en Mi Yo en Ti, que también ellos estén en Nosotros, para que el mundo tenga fe que Tu Me enviaste.”

Ahora, Yeshua, Sumo Pontífice extiende su petición para beneficio de los  que tendrán fe, en que la salvación del hombre fue realizada solo en Yeshua, gracias al evangelio que comunicaran  los apóstoles. Este pedido es para que estos nuevos creyentes sean participes de la unidad que produce la presencia  del Espíritu Santo.

El Señor dice que la unión que quiere que alcancen estos creyentes es similar al concierto que hay  entre el Padre y El. La armonía, o la unidad que disfrutan Dios el Padre y Yeshua hombre es la obra del Espíritu Santo, tanto en Yeshua como en el Padre.

Esta  acción unificadora del Espíritu Santo puede, pálidamente,  compararse a un  eslabón  que une al Padre y Su Hijo, ligando  la mente del Padre y  la mente de Yeshua hombre. Por consiguiente, La unión de los creyentes entre si, con Yeshua y con el Padre  resulta de recibir el Espíritu Santo, al tener fe en que la Justicia de Dios se muestra en Yeshua, el Mesías.

Ahora, la unidad  del Padre, del Hijo y de los creyentes es el intrumento, o el medio para que el mundo tenga fe que el Altísimo le envío a Yeshua para salvación. Dicho en otra forma,  la unidad de los creyentes, gracias al Espíritu divino es  que   tienen los mismos objetivos  y las mismas acciones para anunciar que el Todopoderoso envío a Yeshua, con el fin de que los hombres tengan el camino para ir a El.- Esta unidad es parecida, a la relación de  los órganos y tejidos del cuerpo para funcionar en armonía  con el fin de alcanzar  la salud del cuerpo.

Una palabra mas respecto a la unidad de la Divinidad, o sea de  la unidad del Padre y la Palabra, o Verbo, esta unidad esta descrita por la palabra hebrea "echad", como se lee en Deut. 6:4 “Oye, OH Israel, Yahweh nuestro Dios  UNO es” Ahora hay que aclarar  2 puntos respecto al vocablo “echad”. Primero: esta palabra es empleada en la creación para indicar que la noche y el día  forman UN día, así, en Génesis 1:5 la palabra “un” es traducida de “echad”,  del hebreo. También en Génesis 2:24 “Por lo tanto el hombre dejara a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y será UNA sola carne.” Así mismo, Adán y Eva, se unen en matrimonio y forman una carne, la palabra  “una” es traducida del hebreo “echad”. Es decir “echad”  significa una “unidad” compuesta de varias partes. O sea la divinidad es una UNIDAD integrada, por dos o mas personas. Segundo, Dios hizo la aclaración registrada en Deuteronomio 6:4,”Elohim UNO es” porque Elohim es  el plural del sustantivo Dios (Eloah)  y podía producir confusión a los Israelitas, quienes pensarían que el Dios de Abraham constaba de  varios dioses. Además, gramaticalmente, Elohim es sujeto, en plural, por lo tanto, el verbo, cualquiera que sea, debiera estar en plural, sin embargo  en las escrituras esta en singular. Le doy un ejemplo, Gen 1:26 “Y Dios dijo: Hagamos al hombre a Nuestra imagen.” Este versículo literalmente debe ser traducido así: Y los Dioses “dijo”: Hagamos al hombre a Nuestra imagen…” Le recuerdo que los hebreos  oían este pasaje como yo he traducido, así que necesitaban la aclaración de Deuteronomio 6:4  que dice que “Los Dioses (Elohim) es una UNIDAD (ECHAD) compuesta por El Padre, el Verbo y el Espíritu de Yahweh, semejante a la noche y la claridad hacen un día, o un hombre y una mujer hacen una carne.

Finalmente, la unidad de Dios con el hombre se perdió cuando Adán cayo, pero  se rehizo  con Yeshua, hombre,  en representación de la humanidad.

Juan 17:22-23 “La gloria que Me diste les he dado, para que sean uno, así como Nosotros somos uno. Yo en ellos y Tu en MI, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que Tu me enviaste, y que los amaste tal como Me has amado”

Empiezo por citar el significado del término gloria, en español.  Gloria indica fama, admiración, popularidad, grandeza, majestad, esplendor,  elevación, honor. Entonces pregunto: ¿alguna de estas palabras describe la gloria que Yeshua recibió del Padre y compartió con los discípulos? Creo que no. Más bien lo que les participo fue su misión, o sea, sus enseñanzas, sus milagros, sus curaciones. Esta gloria no fue admirada ni reconocida  en Judea, o Galilea, pero si es valorada en el ámbito celestial por los seres santos, como los Ángeles; así mismo, será apreciada por los hombres del mundo futuro. Ahora, la gloria de Yeshua, es decir su misión tiene el único objetivo de la unidad completa de los creyentes con el Padre y  Yeshua,  unidad que muestra que  Yahweh envío a su Hijo, para poder derramar el Espíritu Santo que les une a los creyentes y les  llena de Su amor.

Juan 17:24 “Padre, quiero que los que me has dado estén también conmigo, donde Yo estoy, para  que vean Mi gloria, la que me has dado, porque me has amado desde la fundación del mundo”

Yeshua también le pide al Padre que sus discípulos, y los creyentes de los siglos venideros mentalmente  comprendan y valoren , tanto, el significado de la ultima parte de Su misión en la tierra, o sea de su sacrificio, resurrección y ascensión al cielo, así como el amor del Padre que Le envío.

Cabe notar que el Padre le dio a  Yeshua  la misión de ser inmolado antes de crear el mundo. Ahora,  la aceptación sumisa de la Palabra, o sea de la Segunda Persona de Dios  de este encargo llego a ser motivo de gloria para Yeshua, y a la vez  hizo que el Padre derrame en el futuro su amor en El.

Juan17:25-26 “OH Padre justo, aunque el mundo no te ha conocido, Yo te he conocido, y estos han conocido que Tu me enviaste. Yo les he dado a conocer Tu nombre y lo daré a conocer, para que el amor con el Me amaste este con ellos, y Yo en ellos”  

Termina Yeshua su oración afirmando que El conoce la justicia del Padre, y esta es que  creo a Adán como representante de la raza humana, sin embargo que supo  de su caída y de las terribles consecuencias de la misma, en toda la humanidad , es decir la semilla del mal y la muerte , pero compenso esta tragedia enviando a  la Segunda Persona de la divinidad, quien se hizo hombre semejante a todo hombre, o sea recibió la herencia de la semilla del mal y se sujeto a  la muerte, pero venció toda tentación, y murió para destruir todo  sometimiento al mal ,  finalmente resucito,  para que el hombre viva una vida nueva, todo esto representando a la humanidad caída,  es decir como el segundo Adán,  y  salvo en El al hombre, y le unió a Dios.

Ademas le recalca Yeshua al Padre que El ha hecho claro a Sus discípulos, que el Padre le envío, por amor a ellos.

Esta oración de Yeshua al Padre revela  que el Padre es El que guarda y cuida a los creyentes para no caer en tentación,  así mismo  el Padre los santifica ciñéndolos a las enseñanzas y obras de Yeshua, además  les derrama su Espíritu para que sean llenos de Su amor y  sean unidos al Padre y al Hijo, y así sean  capaces de  dar a conocer que el Altísimo envío a su Hijo para salvar al mundo.

En pocas  palabras, el Padre es el actor principal de nuestra salvación, y Su Hijo y Su Espíritu son sus instrumentos.   

82. El Evangelio de Juan. Cap. 17 sp.

Nota. Apreciado lector, para obtener mas provecho de estas lecciones, le sugiero que no las lea en una vez, sino poco a poco cada día, a lo largo de una semana.


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Juan 17: 6-8 “He manifestado Tu nombre a los hombres que del mundo me diste, eran Tuyos y Me los diste, y han guardado Tu palabra.
Ahora han conocido que todo lo que Me has dado es Tuyo, porque yo les he dado las palabras que Me diste; y las recibieron y entendieron que en verdad salí de Ti, y creyeron que Tu Me enviaste”

Yeshua le rinde Su informe al Padre de la tarea que le encargo, y le dice que Ha hecho visible Su nombre que estaba escondido, o sea, Ha manifestado Su nombre a los hombres que le dio y que llegaron a ser sus discípulos. Además exterioriza que Sus discípulos son los únicos hombres que el Padre le dio de todo Israel, en primer lugar, y de todo el mundo en general, porque solo estos Le han pertenecido.
También el Maestro añade que sus discípulos guardaron Su palabra. Palabra es traducida del griego LOGOS, que es: primero, El Integrante de la Divinidad, y segundo, la manifestacion de este personaje, en la persona y en las palabras y obras de Yeshua, el hijo del hombre. En otras palabras, Yeshua le comunica al Padre que la manera como les revelo Su Nombre es mostrándose a ellos como la expresión humana de la Palabra-Logos- esto es Su Persona enseñando, curando, haciendo milagros, hasta llegar a morir y luego a resucitar, y al mismo tiempo representar al hombre, tal como esta en todas las escrituras.
También le dice a Su Padre que sus discípulos ahora reconocen que todas Sus enseñanzas, curaciones y milagros, incluso ellos mismos son del Padre, porque El les ha dado paso a paso todos los detalles de su misión, mediante sus palabras. En este punto, es necesaria otra explicación; aquí “palabra” no es traducida de Logos, sino de otra palabra griega “rhema”, que quiere decir las palabras empleadas para dar los “detalles” de un mensaje. En otras palabras, Logos es el mensaje total, y rhema es las palabras usadas para dar los detalles del mensaje total.
Yeshua considera su misión cumplida porque los discípulos ahora están convencidos que las enseñanzas y los actos que El ha hecho, les muestra que El salio del Padre, para venir a este mundo para salvación.

Juan 17: 9-13 “Yo ruego por ellos, no ruego por el mundo, sino por los que Me has dado, porque son Tuyos. Y todo lo Mio es Tuyo, y lo Tuyo, Mio; y he sido glorificado en ellos.
Ya no estoy en el mundo, pero ellos si están en el mundo, y Yo voy a Ti, Padre santo, guárdalos en Tu nombre-que me has dado- para que sean uno como Nosotros.
Cuando Yo estaba con ellos, los guardaba en Tu nombre-el nombre que me diste- y los guarde y ninguno se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la escritura se cumpliera.
Mas ahora voy a Ti.- Así que hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo completo en si mismos.”

Ahora el Sumo Sacerdote, como el representante de Sus discípulos pide únicamente por ellos y no por el resto de Israel, ni de la humanidad, porque el Padre es Dios solo de ellos, y El les ha dado a Yeshua. En otras palabras, el Padre y el Hijo tiene en común todo, incluyendo los discípulos, por esta razón Yeshua ha sido glorificado en sus discípulos, ya que Dios el Padre le ha compartido los discípulos.
A continuación, el Salvador le pide al Padre que con urgencia les sirva de escudo a sus discípulos, porque el odio y la persecución de los judíos hará que se separen unos de otros, en caso que el Padre no les proteja. Pero, el cuidado divino dará como fruto que se unan cada vez más, para llegar a formar una unidad férrea, semejante a la del Padre y el Hijo.
Luego le recuerda al Padre, que El ya les cuido y guardo de los ataques de los judíos, por eso nadie se separo, excepto Judas, quien por influencia de Satanás, por medio de los sacerdotes, se aparto de El y le traiciono.
Así mismo, Yeshua dice que hace esta oración audible a sus discípulos para que tengan alegría, al saber que así como El les protegió de los judíos y del maligno, el Padre hará lo mismo.

Juan 17: 14-16 “Yo les he dado Tu palabra, y el mundo les ha odiado, porque no son del mundo, como yo no soy del mundo.
Pero que quede claro, que no te pido que les saques del mundo, sino que les guardes del poder del maligno. Ya que ellos no son del mundo, como tampoco Yo soy del mundo”

Sigue Yeshua su oración como Sumo Sacerdote y explica al Padre que el odio de los dirigentes judíos a Sus discípulos es por darles, por medio de Sus palabras y Sus acciones, la revelación de Dios Padre-estas palabras y acciones ahora están registradas en las escrituras-.
También el Señor aclara que cuando una persona recibe esta palabra ya no pertenece al mundo. Reiterando que Yeshua se refiere, principalmente, a los dirigentes judíos y a Satanas, cuando dice mundo.
Así mismo, le indica al Padre que cuando le pide que –urgentemente- les cuide no quiere decir que les saque de su mundo, esto es de Galilea, de Judea, etcétera, sino que les defienda tanto de los ataques internos, como también de los externos, como los del Sanedrín; ambos instrumentados por el maligno.

Juan 17:17-19 “Santifícalos en la verdad; Tu palabra es la verdad.
Como Tu Me enviaste al mundo, Yo también los he enviado al mundo.
Y por ellos, Yo me santificare, para que ellos también sean santificados en la verdad”

Primero le indico que el verbo santificar esta en modo imperativo, que significa mandato, o también, petición urgente. Pero, Yeshua en su oración no le ordena al Padre que les santifique a Sus discípulos, sino le realza la urgencia con la que es necesario santificarlos en la verdad.
La palabra santificar significa separar, apartar, en este caso, en la verdad. En otras palabras Yeshua le pide al Padre que les confine a Sus discípulos dentro de Sus enseñanzas y Sus obras, aunque estén en el mundo, para que sirvan de libro de texto de Su palabra- logos- porque esta es la confesión del amor práctico del Padre por la humanidad.
La santificación en la palabra, es el único requerimiento para obrar para la salvacion del mundo, por esto Yeshua vivió confinado a esta palabra, o sea, nunca enseño o hizo algo por su cuenta, sino solo lo que el Padre le indico; igualmente los discípulos deben estar confinados en la palabra para servirle al Padre, en este mundo.
Por ultimo, Yeshua le indica al Padre que le pide que les santifique en la verdad a Sus discípulos, basándose en que El va a completar su propia santificación cuando muera, y asi termine en El, la sujeción del hombre al pecado.
En resumen, las dos peticiones de Yeshua al Padre: primera, que cuide a sus discípulos del maligno, para que no siembre enemistad entre ellos y hacia el Padre, mientras estén en el mundo, y segunda, que les limite con la verdad, son la única seguridad para alcanzar la salvación plena.
Ahora algo mas acerca de la unidad de los discípulos: La acción de Satanás es de muerte, y la muerte es separación del hombre y Dios, del espíritu y el cuerpo; es decir, el maligno siempre separa, por esto Yeshua pide el Padre guarde a sus discípulos para que alcancen la unión perfecta, esto es que trabajen en equipo, como el Padre y el Hijo, o como los tejidos y órganos del cuerpo.